El resultado es esta colección de tres ensayos, que siguen varios de los hilos identificados desde la etapa de historización: la formulación de lo campesino desde las Ciencias Sociales; el papel de lo religioso, pero mejor dicho, de lo eclesial en la formación de movimiento campesino; y las mujeres como sujetos específicos en el mismo. Si bien los y las lectoras encontrarán que, efectivamente, cada ensayo retoma el hilo correspondiente, éste quizá no es el elemento más sobresaliente de la experiencia de leer los trabajos.
De diferentes maneras, los tres ensayos nos ponen en contacto con experiencias límite de sujetos políticos de las décadas de 1970 y 1980 en Guatemala. En el caso de la experiencia de religiosos/as y laicos/as comprometidos/as, de la Iglesia Católica, la referencia que se hace es a las condiciones que provocan lo que en el texto se denomina “la ruptura de la indignación”, años antes del genocidio.
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